古代笑话则精选推荐

成人幽默爆笑笑话-古代防止妇女不贞的笑话
  西洋流行的贞操带的想法,在古代的中国和日本都有。日本的贞操带的构想比西方的更为有趣。“画的贞操带”――这是在妻子的肚子画图或写字,一旦图或文字被抹掉,即表示妻子不贞。 
关于这种贞操带,有二、三则笑话―― 
一位丈夫在出远门时,因为担心妻子不守妇道,便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来后,发现“马”字比自己写的粗大,即怒气冲冲的责骂妻子。妻子却回答:“马吃了豆子,当然会变肥。” 
另一个人是在妻子的肚子上画了一幅钓鱼图,后来,垂钓者竟然移到了对岸,妻子的回答是:“这边钓不到鱼,当然要到对面去。” 
中国有一个善妒的丈夫,在出门之前在妻子的左右内侧大腿各画了一个卫兵,回来之后,发现卫兵竟然左右对调了,妻子的回答是:“站累了,也该换换班呀!” 
在中国,秦始皇想出来的是“守宫砂”。这是为了保护后宫宫女的贞操产生的。这是把在交尾期的雌雄的蝾螈血涂在宫女的肌肤上。当男女交合以后,血迹即会脱落,否则,想尽办法也无法消除。 
古代的韩国,是在少女的阴部安装一个金属圈,钥匙由母亲保管到女儿出嫁再交给女婿。这种金属圈即称为“贞操锁”。 
古代中国有一种残酷的刑罚是,将女性的阴部处缝合。男性也有采用这种刑罚的,这是为了让他们无法享受鱼水之欢。
古代幽默爆笑笑话-庸师
  有个教书先生学问很差,老是把句子读破,又好念错字。有一天,他教学生念《〈大  学〉序》,头一句本来是:“《大学》之书,古之大学所以教人之法也。”他却读成:“大  学之,书古之;大学所以教人之。”主人发觉之后,大怒,把他赶了出来。    后来,此人又被一个官员请去当师爷。这个官是因为父亲做官,自己才得了个职位,并  不识字,看不懂律令,所以每当遇到事,总来问师爷。有一次,有人捉了个偷钟的贼,送到  官府,官来问师爷怎么处理。师爷想起《论语》上的一句话:“夫子之道,忠恕而已矣。”  但他读成:“夫子之盗钟,恕而已矣。”官于是把偷钟贼放了。    又有一次,官府抓到一个偷席子的贼,官又来问。师爷把《论语》上的“朝闻道,夕死  可矣”读成:“朝闻盗席,死可矣。”于是官立即下令将偷席子的用杖打死。    这时,正赶上阎王外出私访,察到了这个师爷的事,便命鬼判把他捉来,骂道:“你这  不通文墨的畜牲,骗人的学费钱,误人子弟,其罪不小,判你来世去变猪狗!”师爷又想起  《中庸》里孔子问的:“南方之强与?北方之强与?”于是再三哀求说:“做猪狗,小的不  敢违抗,不过还求大王开恩。若做猪,还望判生到南方;做狗则求做母狗。”阎王问为什  么,师爷说道:    “南方猪(之)强与北方猪(之)。”    阎王又问为何要做母狗,师爷又答:    “《礼记?曲礼》上说:临财母狗(毋苟)得,临难母狗(毋苟)免。”
古代幽默爆笑笑话-万物一体
  有个儒者正在谈论万物一体时,忽然有一位迂腐儒者发问:“假若一人遇上猛虎,这时  又怎能保全一体?”旁边一位儒者解说道:“有道之人,总能骑龙伏虎,一旦遇上猛虎,必  能骑上虎背,绝不会被虎吃掉。”周海门则笑着解释说:“骑在老虎背上,也还是两体,一  定是人被虎吃下肚去,才可为一体。”众人听了,都大笑起来。
古代幽默爆笑笑话-御史判鼠
  嘉靖年间,有一位四川籍的御史,口才很好,又很机智。    有个太监偏不知趣,要设法嘲弄一下这位御史。    太监绑了一只老鼠,来见御史,他对御史说:    “这只可恶的老鼠咬毁了我的衣服,请御史大人给它判罪。”御史知道太监是无事生  非,但又不动声色地作出了判决:“这只老鼠,若判它笞杖则太轻,若判它绞刑则太重,不  如就判它腐刑,把它阉割了吧。”    那太监自讨没趣,可又不便发作,但也不得不佩服御史判断之妙。
古代幽默爆笑笑话-巧治悍妇
  京城有个读书人的老婆,非常妒恨丈夫,小则恶语相加,大则以棰击打,还经常用根长  绳一头系着丈夫的脚,一头用手牵着,以便于随时召唤。书生不堪忍受,就私下里找巫婆帮  他出主意,巫婆就对他如此这般如此这般地交待了一遍。    书生回到家里,晚上睡下,待妻子睡熟,这人才蹑手蹑脚地下床入厕,解开脚上的绳  子,系在预先牵来的一只羊身上,然后翻墙逃走。那悍妇一觉醒来,不见丈夫,就用力拉  绳,结果竟拉来一只羊,非常害怕,就找来巫婆商议。巫婆乘机说:“你平日积恶甚多,祖  先们显灵怪罪下来,就罚你丈夫变成羊。你如果能从此努力改悔,我还可以替你祈祷一  番。”悍妇闻听,抱羊大哭,后悔莫及,当即发誓永不妒夫。巫婆故弄玄虚地要妇人斋戒七  日,要全家老少都躲在屋内,不准窥视。巫婆设置了香案,祭祀鬼神,假装发咒语让那只羊  还原为人形。    那书生早就藏在暗处,得到巫婆指令,就悄悄地把羊放走,自己慢慢站起来。那妇人终  于见到丈夫,一时激动不已,再三询问:“您变成羊这么多天,一定够辛苦的了?”男人心  中忍不住笑,故意装作愁苦的样子,十分委屈地说:“直到如今想起我作羊时吃的杂草,肚  子里还隐隐作痛呢。”那妇人听了,更觉伤心,从此对丈夫百般关怀,再也不妒恨丈夫了。
古代幽默爆笑笑话-说明
  滑稽是可笑的同义语,笑话作为一门语言艺术    尤其离不开滑稽的渗入。    我国历代优秀的笑话传说和笑话作品,大都以    其滑稽的语言、滑稽的行为,激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致  的表现技巧的同    时,自身的风趣也得到了陶冶。可以说,生活滋生了滑稽,滑稽丰富了生活。    人们创造和欣赏滑稽言行,是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地  位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样,纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶  层,才共同酿就了滑稽笑    话的典型性和丰富性。例如,从明代浮白斋主人的《笑林》中,我们可以采撷这样三则  滑稽言谈以窥一斑:某县童生考场散场后一阵喧闹,一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在  那里吵;一乡人始做门衙,苦于土语和官话都说不得体,在第三次报太守来时,竟喊“前日  来的,昨日来的,今日又来了”;一人暑天裹着夹被睡觉,还感到沾了便宜,因为他认为  “棉被太热”。在这些笑谈里,“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差!门衙报人来的话  又可谓“土”得掉牙!    “棉被太热”又何尝不是一句“真”话!然而细细品味,滑稽正是蕴含其中,见闻之际  必然令人忍俊不禁。    构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄,最易于创设滑稽的氛围,而油腔滑调、故弄玄  虚,与真正意义上的滑稽艺术必然无缘,这也是在创造和欣赏滑    稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的,但自身的内容却  是有益、健康    的,就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话,不仅能使人怡乐情志,捧腹大笑,  更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。
古代幽默爆笑笑话-尚书与侍郎
  大清帝国兴盛之时,一尚书,一侍郎,一御史恰凑一处,文人天性,说笑文字,任意挥洒,正得意时,见一狗徐徐走来,幽默从此开始:         尚书说:是狼(侍郎)是狗?     尚书即是以此句骂了侍郎,说侍郎是狗.     侍郎也是百里挑一的文字好手,岂甘下风,略一沉吟,道:大人数十年的书是白读了,竟不识得狗与狼!狗与狼有不同者二:其一观其尾,下垂是狼,上竖(尚书)是狗.     好一个才思敏捷的侍郎,生生又骂了回去,说尚书是狗.把尚书弄了个大红脸.偏偏这御史不晓事,不知道下一句正为等他,     御史劈头就问:那这其二做何解释啊?     侍郎抬头一笑,缓缓道:狗与狼不同之其二则是,狼只吃肉,而狗则遇肉吃肉,遇屎(御史)吃屎.哈哈哈哈,如此面已!     哈哈哈哈,如此而已.真下风流潇洒,收放自如.
古代幽默爆笑笑话-赃官管厕
  有个官员贪得无厌,巧取豪夺,无所不用其极,受其祸害的人不计其数。他的朋友开他  的玩笑说:“看你的所作所为,将来恐怕除了干个管厕所的差事,别的就没有什么可干的  了。”这个官员说:“若让我管厕所,那好办。有钱的想上厕所,我不让他上,除非他给我  钱;对不想上厕所的,我则硬逼着他上,他无可奈何,还不是也得送钱给我吗?”
古代幽默爆笑笑话-医学口诀
  四川有个进士叫熊敦朴,号陆海,恃才傲物,狂放不羁,自做官以来,从史馆调到兵  部,后又降职为别驾。调任之前,他前往当年的主考官江陵人士张相公家作别。张相公说:  “您与我都教过书塾,出身微贱都是一样,痛痒相关,今后在仕途上,还是小心谨慎为  好。”熊敦朴说:“老师您恐怕未见得痛。”张说:“您怎么知道?”熊说:“王叔和的医  学口诀上说痛则不通,通则不痛。”张大笑。
古代幽默爆笑笑话-农夫和学者
农夫和学者同乘一舟,航行在河中.闲着无聊,决定做猜迷游戏。二人决定,如果学者输了,就付十元给农夫,反之则付五元,农夫道:“什么东西在河里重500斤而在岸上仅十斤?”学者苦思不得,遂付给农夫十元。转问农夫谜底,农夫道:“我也不知道,”并找还给学者五元。学者愕然。
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